Olá pessoal, que estejam todos bem. Faz uns dias que não atualizo o blog, pois estava em função de trabalhos do curso, massoterapia. Pois bem, voltei com o assunto que havia prometido no post anterior, sobre a possível existência de demônios.
Bom, primeiramente que a palavra demônio deriva do termo grego DAIMON que significa gênio, inteligência e se aplicava aos seres incorpóreos , bons ou maus, indistintamente. Por demônios, segundo a acepção vulgar da palavra, se entende seres essencialmente malfejosos e como todas as coisas eles teriam sido criados por Deus. Ora, Deus que é soberanamente justo e bom, não pode ter criado seres prepostos, por sua natureza, ao mal e condenados por toda a eternidade. Aí os hipócritas falariam " mas Deus deu o livre arbítrio", porém se Deus é onisciente ele já sabia antes de cria-los que os mesmos se tornariam "demônios" e mesmo assim os faria, "de propósito". Que Deus bom seria esse que simplesmente por hipocrisia criaria um filho sabendo que o mesmo estará condenado para o resto da eternidade baseado em um falso "livre arbítrio"?
A primeira condição de toda a doutrina é ser lógica. Ora, à dos demônios, no sentido absoluto, falta essa base essencial. Concebe-se que os povos atrasados, os quais, por desconhecerem os atributos de Deus, admitem em suas crenças divindades maléficas, também admitam demônios; mas, é ilógico e contraditório que quem faz da bondade um dos atributos essenciais de Deus suponha haver ele criado seres destinados ao mal e a praticá- lo perpetuamente, porque isso equivale a lhe negar a bondade. Os partidários dos demônios se apóiam nas palavras do Cristo. Não seremos nós quem conteste a autoridade de seus ensinos, que desejáramos ver mais no coração do que na boca dos homens; porém, estarão aqueles partidários certos do sentido de que ele dava a esse vocábulo? Não é sabido que a forma alegórica constitui um dos caracteres distintivos da sua linguagem? Dever-se-á tomar ao pé da letra tudo que o evangelho contém?
Por demônios se devem entender os espíritos impuros, que muitas vezes não valem mais do que as entidades designadas por esse nome, mas com a diferença de ser transitório o estado deles.
"O livro dos espíritos"
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